HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。Yahoo!オークション - 前大徳寺渓雲寺 平兮伯道 和尚 共筒共箱。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。それが「直心是道場」です。茶道具 掛軸 一行書 「平常心是道」 大徳寺 黄梅院 小林太玄師。昭和５年博多天与庵で得度。老舗高級稀少ヘラ古墨極上2点 42gx2格安で！。書道具 硯 古硯 端渓硯 端渓 中国 中国硯 中国美術 すずり 文房四宝。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。書　藤原行成　筆。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　富士画賛「東海天」。本紙・表装ともに良い状態です。書道 硯 雄勝硯７① 竹彫研。【swimmy】　　◆別製の高級豊橋筆2本（極品写経用筆／黒山馬三分）。軸先：木製 黒漆。蒼龍硯。【茶道具】東福寺　文浄賛　掛軸　瓢画賛　大綱和尚遺訣。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。【真作】掛軸　嘉納治兵衛　一行書　禅の心を描いた書道掛軸　合箱入　Q143。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。【真作】掛軸 明治期画家 湯川松堂『寿老人』絹本 共箱付 掛け軸 A101。芭蕉真蹟掛軸「蛤の」画付色紙。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。掛軸『四国八十八所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 a061117。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。美品 掛け軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦作「無事是貴人」禅語 茶掛け。書 Kelsterbacher Porzellan。この純粋な人間性を見失わないように修行する。掛け軸觀音様仏画　 未使用美品状態良好。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「花無心招蝶」禅語 茶掛け 年中掛け。